什么是世俗观察者? 87

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“我真的认为Laïcité天文台毫无用处

国家有明确的愿景和工具来管理世俗主义,它不需要这种结构,”中号Portelli,与费加罗,周六发表,1月23日是“信仰的天文台”的采访中,“忙减少原教旨主义”和“歪曲政教分离原则”是应该保卫批评到来时,右和左,指责松弛,身体锤击他的作品捍卫其资产负债表是根据外地经验的一种方法迎接当地演员在政府网站定义了它的使命如下:2013年4月在成立时天文台回应“一个真正的需要,”解密吉恩·巴伯特历史学家世俗主义,认为“走出困惑”:除国家法律,解释其理由基于妇女史再次,天文台的作用是使教学有关1905年法,在当前环境下的完全不同的背景画有一个多世纪了法律的44条是不是所有的有效aujourd唉,增加了吉恩·巴伯特阅读论坛“谨防极端laïcards”政教分离的天文台,公共机构所报告的总理,是由政府的头一个为期四年任命的23名成员(除议员再次当他们的任期结束):天文台声称其独立性:“我们正在连接到总理的服务,以及其他结构(如高级理事会男女之间的平等),特别是有预算和房地但我们的内部工作是独立的“,详情NicolasCadène在以其顾问角色而闻名之前,该组织不受限制,然而,不发出意见他的工作的一个重要部分是制定上的宗教事实的管理,地方当局,教育协会,天文台全体大会的私营公司会议的实际指南举行了两次一个月五次回应推荐部门或司法机关面临着有关政教分离的问题,需要有关这些会议的应用,被告知也引起自有主动根据查明的需要根据天文台萨科Cadène,即使组织“程度请求”,自有主动多于“我们在推动我们为每周两到三次实地捍卫世俗主义,”说Jean-Louis Bianco本周早些时候在Le Monde采访了Observatoir方法Ë似乎很受法国新教徒联合会的地方行动者表示,例如,在一份声明中“迎接自成立以来,世俗主义的天文台的工作质量”,它“一直能听到他的声音,在常规听证会的框架位置,她与这一个,“阅读的采访让 - 路易·比安科:”谁歪曲的政教分离是那些谁是反宗教的工具“实用指南根据查尔斯·康特,负责世俗主义联盟教育,包括27000个文化协会,教育,体育和娱乐的举动,小册子天文台是由权为基础,通过协商丰富有关演员:周六,教育联盟还在改造网站Changeorg上发起请愿,以支持Jean-Louis Bianco和NicolasCadèneAvisAvant使其报道,天文台呈现的状况的概述,拒绝从一个信念以头巾的情况下,在大学处理有问题的起点 - 其机构作出了自己的“后它的分歧或冲突的媒体广泛报道” - 该中心已开展了各种听证:行政和学生社团,也是工会研究人员或学生也向130所大学的领导人发送了调查问卷,以评估他们可能存在的宗教困难

 经过统计,天文台得出结论认为没有必要立法:“约有40%(被质疑的公共机构)作出回应,其他人回应我们的提醒,说他们没有困难“肯定,在2012年12月,萨科Cadène世界报它显示了”政教分离的尊重大局“只有140案件”这些机构报告的分歧或偶尔的冲突”,其中主机约200万学生还读上大学的面纱法“既不实用,也不是合适的,”根据本周早些时候政教分离的天文台,所谓的世俗主义“封闭”的支持者之间的对立,也就是即附着在公共空间的严格的宗教中立,而那些赞成世俗的“开放”,相反擦除宗教信仰和化身进入的任何迹象E的其他,由让 - 路易·比安科和NicolasCadène,转向对抗的第一个指责的是宽松的面对面的人宗教原教旨主义,后者的重复后,他们严格参照法律主要是作为一种自由提出这个原则“天文台存在是一件好事,我们没有什么可抱怨其成员所做的工作但是有些立场我们不能成为好了,我们的印象中,这样的结构,这取决于国家,工作更要不同信仰间对话捍卫世俗主义,“劳伦斯·马尔尚-Taillade担保人与穆罕默德·锡法伊,对于辞职请愿书说让 - 路易·比安科但对于吉恩·巴伯特,这场辩论无关与执法,“天文台麻烦,因为人有1905年的法律比它到底是什么东西等他们f有一个纠正的工作,并且它非常令人不悦»阅读Laïcité:一个概念,两个解释

作者:佴恤